「古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为享乐乃是至善之事，最大的善来自快乐，没有快乐就没有善——即，只有快乐才能导致善的诞生；与之相对的，同时期的葛多斯则认为，美德是快乐的前提，实践善行即可称之为享乐。时至今日，伊壁鸠鲁派已沦为只注重短暂的肉体享乐的贬义词，而葛多斯主义则因其成为符合现代伦理道德的思想而广泛地被现代社会所接纳。」——节选自周琏西方哲学史作业《两种享乐主义的对比》

        烧烤的下半顿周琏吃得没滋没味，倒是徐冲去擦洗了一下伤口，带着一罐啤酒回来，一口肉一口酒，吃得痛快。

        周琏自己吃不下去就看不惯他吃，悄悄蹬了袜子，踩在徐冲两腿中间。

        徐冲看了她一眼，见她装得若无其事也权当无事发生，只是在咀嚼的间隙不动声色地解开裤链，随后抢在鸡翅烤糊之前夹起来，一口闷下去一只。

        周琏焦躁的心情被他主动的顺从抚平不少，微凉的脚趾顺势从敞开的裤裆插进去，贴着温热的小腹，勾着褪下那条不怎么合身的内裤。

        徐冲随着她的动作配合地张腿，大概多少还是有些紧张，一小会工夫连喝了几口酒，连土豆片被烤得焦糊也没来得及留心。

        周琏露出个得胜似的笑容，脚趾夹住那只已经微微充血的软豆子，反倒支使徐冲给她夹菜夹肉。

        徐冲的动作很微妙地停顿了片刻，若无其事地用烤盘上的食物将周琏面前的小碗再次堆满，几乎是挑衅地朝她笑了一下。

        真烦人。周琏不太高兴地戳戳碗里的茄子片，脚趾从他的阴蒂上挪开，向更加柔软湿热的穴口探去。

        徐冲干咳一声：“只是个提醒啊，你现在戳的那个地方是尿道。”

        周琏顺手把纸巾团成一团，往他脸上扔，被他笑嘻嘻地躲开了。

        她又摸索一阵，总算找到那处正汩汩冒着黏腻淫液的女穴，抬眼反复确认徐冲脸上毫无不快的神色，随后将脚趾挤了进去。

        徐冲算恢复能力强的，先前轮奸造成的撕裂伤已经好得差不多了，但又算开过荤的，紧致的阴道热情地吸吮着这只久违带来性刺激的外来物。

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